天府大道。（資料圖片） 

　　雷同 眉山網(wǎng)記者 蔣萍

　　在天府之國(guó)，一條縱跨南北、全球最長(zhǎng)的城市中軸線，正逐步串連起一顆顆散落在玉盆里的明珠。

　　天府仁壽，就是這條大道以成都為中心，南向串連起的第一城。這里幅員面積2608平方公里，全縣戶籍人口154萬(wàn)，始建于秦，隋開皇十八年（公元598年），隋文帝賜名仁壽，沿用至今，已去1400余春秋。

　　在仁壽悠悠的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)璀璨的明珠。文有花間派極具個(gè)性和成就的詞人孫光憲、“東方梵高”石魯，武有被毛澤東譽(yù)為“偉哉虞公、千古一人”的南宋抗金名相虞允文、“愛鄉(xiāng)將軍”之稱的民國(guó)二級(jí)陸軍上將潘文華；有“牛角寨大佛”“雙堡牌坊”“禾加甘泉寺”“能仁寺摩崖造像”“冒水村摩崖造像”5個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，有“抬工號(hào)子”“曹家梨膏制作技藝”等23個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……

　　踏足仁壽，一部史詩(shī)畫卷正朝著我們緩緩展開。

　　【人杰地靈 英雄輩出】

　　古蜀國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，賦予了仁壽博大精深、獨(dú)具神韻的歷史人文底蘊(yùn)。

　　大觀四年（1110年）十一月二日（12月14日），虞允文出生在隆州仁壽縣（今眉山市仁壽縣）一個(gè)官宦人家，“允文”二字出自《詩(shī)經(jīng)·周頌·武》，意為“有文德”，可見家人希望他做一個(gè)讀書人。

　　紹興三十一年（1161年），一直作文官的虞允文本奉命前往采石犒師，卻逢金帝完顏亮統(tǒng)率金軍一路南下，橫渡淮河，進(jìn)迫長(zhǎng)江，直逼采石（今屬安徽馬鞍山）。前線宋軍接連潰敗，本就士氣低下，大戰(zhàn)在即，淮西主帥獲罪免職，新任統(tǒng)帥又尚未到崗，整個(gè)軍隊(duì)一盤散沙。一旦長(zhǎng)江天塹失守，靖康之恥或?qū)⒃俅沃匮荨?/p>

　　危急之時(shí)，虞允文以文代武親自督師，重振三軍，以一萬(wàn)八千人的兵力與軍力十倍之多的金軍決戰(zhàn)于采石磯，結(jié)果大敗金軍，功垂千古。之后官拜左丞相，逝后謚號(hào)“忠肅”，兩朝皇帝三次追封為太師，足見虞允文功蓋千秋。毛澤東同志讀到《二十四史·宋史》中記載虞允文史實(shí)時(shí)，欣然提筆旁批：“偉哉虞公，千古一人！”

　　世家能出人才，務(wù)農(nóng)之家亦有人才。出生陵州貴平（今四川仁壽縣向家鄉(xiāng)貴坪村）的孫光憲家世務(wù)農(nóng)，但他勤奮好學(xué)，《宋史·孫光憲傳》稱他“性嗜經(jīng)籍，聚書凡數(shù)千卷?；蚴肿遭n寫，孜孜校讎，老而不廢?！彼~存84首，乃“花間詞派”代表人物之一，風(fēng)格與“花間”的浮艷、綺靡有所不同，既有“花間派”的華麗香艷，又比“花間派”詞題材廣闊和充實(shí)。毛澤東還曾抄錄他的《上行杯》：“離棹逡巡欲動(dòng)，臨極浦，故人相送。去住心情知不共，金船滿捧。綺羅愁，絲管咽，回別，帆影滅，江浪如雪。”

　　還有北宋絕食以死明志的何栗、元代第一流的詩(shī)文大家虞集，以及揭開地球奧秘大地構(gòu)造學(xué)家、石油地質(zhì)學(xué)家黃汲清都是由仁壽水土孕育的人才。

　　【多彩文化 遍地結(jié)晶】

　　隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、民族強(qiáng)盛，宗教文化藝術(shù)也迎來了黃金時(shí)代。得益于厚重的宗教文化氛圍，從這一時(shí)期開始，直至明代，和宗教相關(guān)的4個(gè)國(guó)家級(jí)文保單位遍布仁壽縣各地。

　　在依山傍水，風(fēng)景秀美的仁壽縣高家鎮(zhèn)，在唐代就由能工巧匠，一錘一鑿，雕琢出主要以佛、道二教合一的牛角寨摩崖造像群，據(jù)載有摩崖造像2480尊。目前，已編號(hào)建檔101龕，1519尊。其中佛教造像龕95個(gè)，造像1395尊；道教造像龕6個(gè)，造像124尊。造像人物眾多，相貌各異，或立或臥，或靜或動(dòng)，千姿百態(tài)，栩栩如生。它們?cè)G看草木枯榮，默守風(fēng)云變幻，千古的風(fēng)霜積淀起它們厚重的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，成為我國(guó)石刻藝術(shù)的寶庫(kù)之一。其中，還有部分造像“躍然紙上”，入選《中國(guó)美術(shù)全集》《四川文物美術(shù)集》，讓更多的人嘆服于仁壽縣牛角寨摩崖造像群。

　　還有唐宋時(shí)期的中農(nóng)鎮(zhèn)能仁村能仁寺摩崖造像、宋代的虞丞鄉(xiāng)冒水村摩崖造像、明代的禾加鎮(zhèn)楠林村甘泉寺，都為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。滿井鎮(zhèn)石碑村、青崗鄉(xiāng)湯家村、鄒胡村等傳統(tǒng)村落也向世人訴說著傳統(tǒng)文化的豐厚博大。

　　向南返回縣城，就不得不登奎星閣。

　　奎星閣位于仁壽縣城中心，屬奎星街一段。始建于清乾隆重元年（1736年），后毀于戰(zhàn)火，于同治二年（1863年）重建。1988年被修葺一新，重放光彩。

　　“奎星”是何意？據(jù)古書載，它是天上28宿之一，最初在漢代《孝經(jīng)援神契》緯書中有“奎主文章”之說；東漢宋均注：“奎星屈曲相鉤，似文字之劃?！庇纱撕笫腊选翱恰毖莼商焐衔墓僦?，為主宰文運(yùn)與文章興衰之神，原是封建社會(huì)樹立文風(fēng)，借以標(biāo)志文明的建筑，現(xiàn)今已成為仁壽縣城的一大歷史景觀。

　　出城直奔東南方向，就來到了國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位仁壽雙堡鄉(xiāng)牌坊村雙堡牌坊。兩座雕刻精美、造型別致的牌坊上下對(duì)列，間距44.5米，依地勢(shì)由低到高編為一號(hào)坊和二號(hào)坊，是清王朝為表彰“徐母楊氏”和“徐母余老太君”孝敬老翁、“夫死從子”和守節(jié)不改嫁的德行，而欽旨建造的“節(jié)孝坊”。還有一條南北走向的石板大道貫穿其間。

　　宋代理學(xué)家朱熹提出一套關(guān)于婦女貞節(jié)的觀念，自此以后，歷代封建王朝都推崇這一觀念。為了表彰遵循封建禮教的婦女，就由地方政府逐級(jí)向上申報(bào)，最后經(jīng)皇帝審定后，以國(guó)家的名義樹立節(jié)孝牌坊，因此牌坊上均有“圣旨”二字。這一做法在明清兩代最盛，雙堡牌坊就是分別在清光緒七年（1882年）和光緒八年（1883年）堅(jiān)立的。

　　在時(shí)間的巨輪下，節(jié)孝牌坊這一封建社會(huì)的糟粕早已為世人所唾棄，但雙堡牌坊作為那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特印記，將舊社會(huì)婦女的辛酸真實(shí)地呈現(xiàn)在了大眾的面前。

　　【文化遺產(chǎn) 傳承發(fā)展】

　　蜀道難，難于上青天。

　　過去的仁壽，鄉(xiāng)間小路崎嶇不平，彎道多，路面窄，交通十分不便，運(yùn)輸全靠肩挑背磨，男抬女背，而重物靠一人無(wú)法搬移，就產(chǎn)生多人合作整體用力，通過工具將所抬物體的重量均勻分解到每個(gè)人肩上。后來由兩人發(fā)展到多人，乃至128人的隊(duì)形，運(yùn)力也隨之提升，這就是抬工的由來。

　　雖人多力量大，但步調(diào)還需統(tǒng)一。為了協(xié)調(diào)步伐，鼓舞干勁，分散負(fù)重之苦，抬工們從歷史傳說、舞臺(tái)戲劇、通俗小說中獲得靈感，并運(yùn)用四川方言創(chuàng)作出了唱腔高亢嘹亮、極具地域特色的勞動(dòng)號(hào)子，這就是抬工號(hào)子。其內(nèi)容與老百姓的日常生活、所見所聞、所知所感息息相關(guān)，它的敘述方式、修辭手法、演唱方法具有很高的文學(xué)性和音樂性，形成了獨(dú)特的抬工文化，具有很高的文化價(jià)值。

　　由于仁壽縣委、縣政府的高度重視，仁壽抬工號(hào)子保護(hù)十分得力，并于2007年被四川省列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2017年4月，展示仁壽兒女艱苦奮斗的大型音樂舞臺(tái)劇《抬工魂》在省內(nèi)多地巡演，生動(dòng)地向世人展示了仁壽的抬工文化。2019年，仁壽抬工號(hào)子還走上了有“小春晚”之稱的央視《我們的中國(guó)夢(mèng)——2019東西南北賀新春》節(jié)目和央視全國(guó)農(nóng)民新春聯(lián)歡會(huì)的舞臺(tái)，用堅(jiān)實(shí)的步伐，嘹亮的號(hào)子，在全國(guó)人民面前展示當(dāng)今仁壽的文化魅力。

　　近年來，仁壽縣積極統(tǒng)籌文化設(shè)施建設(shè)和資源配置，建成了縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）三級(jí)公共文化服務(wù)體系，讓千年仁壽的多彩文化不斷煥發(fā)出新的活力。縣文化館、圖書館成功創(chuàng)建為國(guó)家一級(jí)館，是全市首個(gè)“兩館”均為國(guó)家一級(jí)館的區(qū)縣；全縣高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了60個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、618個(gè)村（社區(qū)）活動(dòng)陣地，全部配備了相應(yīng)文化活動(dòng)設(shè)備器材，免費(fèi)向群眾開放，此外還建成了260個(gè)文化院壩。2018年，全縣群眾文藝隊(duì)伍達(dá)750支，群眾文藝骨干超過1萬(wàn)人，群眾文藝指導(dǎo)員達(dá)360人，培養(yǎng)出鄉(xiāng)土文化能人75名。

　　利用這些文化陣地，依托這些文藝隊(duì)伍，仁壽縣源源不斷地滋養(yǎng)著文化的沃土，為當(dāng)下文化茁壯發(fā)展持續(xù)注入強(qiáng)勁動(dòng)力。