眉山網(wǎng)記者 吳曉斌 文/圖

　　緣起

　　上周，去山東威海參加兒子大學(xué)畢業(yè)典禮，專程拐了個彎，赴諸城（宋稱密州）、濟(jì)南等地踏尋眉山先賢蘇軾足跡。返眉形成文字一二三，算是與前年看望孩子時特意拐彎奔蓬萊（宋稱登州）探訪東坡先生的呼應(yīng)。

　　早些年，有朋友來眉游外灘，時眉山遠(yuǎn)景樓正在修建，給我出一上聯(lián)：遠(yuǎn)景樓前說遠(yuǎn)景。

　　拿什么對遠(yuǎn)景樓？理當(dāng)應(yīng)和蘇東坡有關(guān)的建筑。凌虛臺上度凌虛？西子湖畔訪西子？喜雨亭下迎喜雨？東坡亭外憶東坡？皆不得其趣。

　　6月29日，與蘇軾相遇在山東諸城，登超然臺，觀蘇軾紀(jì)念館，讀先生“密州三曲”，一句下聯(lián)直撲眼前：超然臺上話超然。

　　超然走進(jìn)悠悠古城

　　超然臺內(nèi)東坡像。

　　諸城很古，走進(jìn)諸城，就像走進(jìn)了歷史。

　　地處魯中丘陵與濰河之間的諸城，悠久的歷史可追溯至5000年前的新石器時代。從那時起，人們就在這里定居繁衍。春秋時期，這片山清水秀、氣候溫和的廣袤土地，為“魯國”和“齊國”的屬地。齊戚王六年，齊國為防楚國入侵，在縣城南部諸山筑城為防，后稱“齊國長城”。西漢初年設(shè)東武縣，隋開皇十八年（598年），改名諸城。據(jù)考證，諸城因上古名君舜帝出生于城北的諸馮村而得名。歲月悠悠，遙想當(dāng)年，先民們與山水相依，與日月為伴，在這蔥蘢無際、清水長流的濰水之濱，伐樹割草，開荒辟地，年年歲歲，代代勞作，在水田與旱地上描繪著錦繡，用古樸和靈性來釀造著文化。

　　諸城歷史悠久，文人輩出。這里不僅是歷史先賢、堯之后古帝王舜的誕生地，還出現(xiàn)過許多如雷貫耳的名字?？鬃拥膶W(xué)生、女婿公冶長，宋代《清明上河圖》的作者張擇端，北宋金石學(xué)家趙明誠，清代東閣大學(xué)士、書法家、宰相劉墉（劉羅鍋），《續(xù)金瓶梅》作者丁耀亢等都是諸城人。今天我們要“話其超然”的，是一位在諸城只待了兩年卻光耀千載的眉山老鄉(xiāng)。

　　宋神宗熙寧七年（1074年）十月，蘇軾離開了人間天堂——杭州，十二月到諸城（宋時稱密州）任太守。他的官職很長：朝奉郎、尚書祠部員外郎、直史館、知密州軍州事、騎都尉，讀起來很拗口，意思就是掌管當(dāng)?shù)厝值淖罡咝姓L官。

　　蘇軾知密州之初，即遭逢了莫大的困境。當(dāng)?shù)鼗葹?zāi)、旱災(zāi)交相為虐，“歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥”，“公私匱乏，民不堪命”。加以“新法嚴(yán)密，風(fēng)波險惡”，百姓“剝嚙草木啖泥土”“饑饉疾疫靡有遺”“流殍之余，其命如發(fā)”，其逃亡、棄嬰者隨處可見。值此“歲兇民貧”的嚴(yán)重景況下，蘇軾感到“力所無如之何者多矣！”壓力極大，這無疑是對蘇軾任太守的一次嚴(yán)峻考驗。

　　為救民于水火，他上書朝廷，請求減免稅賦。同時祈雨抗旱，驅(qū)除蝗蟲，賑災(zāi)捕盜。對于棄嬰，他發(fā)動官員去撿，然后分別安排到各家撫養(yǎng)，政府按月給撫養(yǎng)費(fèi)，兩年內(nèi)救活數(shù)十人之多。采取這些措施后，社會比較安定，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，密州百姓非常歡迎。直到現(xiàn)在，諸城人一提起蘇東坡，仍然贊不絕口！

　　超然緣于兄弟情深

　　《超然臺記》碑刻。

　　盡管文化悠遠(yuǎn)，人民世代耕耘，當(dāng)時的密州仍是個貧窮山區(qū)。經(jīng)濟(jì)蕭條，百姓生活困苦，政府官員的薪俸也很低，這與有“天堂”之稱的杭州不啻天壤之別。

　　蘇軾從杭州通判任上，自請密州任職，除了政見不合，還因為兄弟情深。蘇轍當(dāng)時正在濟(jì)南任職，畢竟?jié)?、諸城都在山東境內(nèi)，他希望和弟弟蘇轍離得近一些。

　　可讓人唏噓不已的是，蘇軾在密州的兩年竟沒有和弟弟見上一面。但是，蘇軾為弟弟寫下《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，蘇轍為兄長修復(fù)古臺取名“超然”，兄弟詩文唱和卻傳為千古佳話，兄弟倆成為了中國手足之情的典范。

　　密州城北，有一座元魏時所筑之臺，當(dāng)?shù)厮追Q“北臺”。熙寧七年（1074年），蘇軾剛到密州時，“臺已陳舊失修頹敗不堪”。但蘇軾一眼就看上了這塊“文化寶地”，遂于次年“稍葺而新之”，復(fù)加棟宇成為宋代之閣樓式建筑：“臺高而安，深而明，夏涼而冬溫”。

　　對修復(fù)此臺，蘇軾極盡喜愛之情，特意邀請胞弟蘇轍為之命名。蘇轍欣然作《超然臺賦》，以老子“雖有榮名，燕處超然”之意，名其臺為“超然臺”，正契合了蘇軾“超然物外，無往而不樂”的處世思想。蘇軾對“超然”這一名稱十分喜愛，乃作《超然臺記》和之：

　　凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病枳藻X塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣。稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉……臺高而安，深而明，夏涼而冬溫……方是時，予弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

　　此后，超然臺成為蘇軾在密州時的主要會友之所，“雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從”，登臨超然臺寫就了諸多優(yōu)美詩篇?？梢哉f超然臺就是蘇軾的“創(chuàng)作室”，在密州的200多首傳世名作多作于此。

　　超然放歌“密州三曲”

　　密州滅蝗場景。

　　熙寧九年（1076年）中秋，蘇軾超然臺上飲酒賞月。

　　皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已7年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，酒酣微醺，念弟情深，文如泉涌，揮筆寫下了這首千古絕唱《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。

　　“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……”這首幾乎家喻戶曉的蘇軾“中秋詞”，它的誕生地就在超然臺。中秋之夜，想起遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)親人不能團(tuán)聚，不禁唏噓長嘆?？墒撬寄钪荒茉黾油纯啵跄苡粲舫龄掀渲?？“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”……吟罷擱筆，一縷揪心傷魂的思親鄉(xiāng)愁，化成舒心暢肺的坦然。大詩人的曠達(dá)胸襟，對美好時光的向往，對人間親情的眷戀，這是一種生命的超越。

　　此時的蘇軾，從超然臺上所感受的超然中，深深體會到了“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡”，不要經(jīng)常“游于物之內(nèi)”，而應(yīng)“游于物之外”，無往而不樂。

　　至熙寧九年（1076年）十二月，曠世英才蘇軾，已在密州任滿兩年太守。這時，正值蘇軾39歲至41歲的“不惑”之年，在這里，他不僅寫下了千古“中秋詞”《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，寫下了千古悼亡詞《江城子·十年生死兩茫茫》，還寫下膾炙人口的《江城子·密州出獵》，被譽(yù)為“密州三曲”。此后，他大踏步地走入了人生的成熟期，在各個方面都做出了突出的成就和獨(dú)特的業(yè)績。

　　“超然臺”上說超然，蘇軾在自己心中樹起了一座神奇的超然臺。他隨時隨地都能領(lǐng)略到生活的詩意。即使是被貶到比“桑麻之野”的密州更偏遠(yuǎn)的惠州，他笑吟：“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人?！鄙踔帘环胖鸨犬?dāng)時惠州更荒涼的海南儋州，他仍超然：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！?/p>

　　蘇軾離開密州后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他，在超然臺上建造了蘇公祠、慕賢亭等。后來，一些文人名士，常常慕名登臺憑吊，留下了許多詩篇名句、墨跡刻石，形成了獨(dú)具特色的超然文化。隨著朝代的變更和混戰(zhàn)，超然臺也歷經(jīng)滄桑，據(jù)史料記載曾先后重修復(fù)建16次，但最終在戰(zhàn)爭中被夷為平地。為挖掘研究蘇軾文化，諸城市在原址擴(kuò)大了三倍重建超然臺。2009年5月，氣勢宏偉、古樸典雅的超然臺又出現(xiàn)在世人面前。建有拾級而上可登高望遠(yuǎn)的超然臺和臺內(nèi)鏤空兩層樓的蘇軾紀(jì)念館，館中有原跡刻石及展示蘇軾在密州歲月和他的生平典故的展廳。

　　站在超然臺上北望，依然能找到當(dāng)年蘇軾北俯濰水，“試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家”的意境。

　　站在超然臺上南眺，依稀可見密州城外二十里的常山，那是蘇軾《江城子·密州出獵》的背景地。

　　在這里登高望遠(yuǎn)，看到的不僅是密州的文化積淀，更能感受蘇軾這份感天動地的深情，一種看待人生的視角，一種心境和一種姿態(tài)。