為什么從古至今，一直有那么多人喜愛蘇東坡？當一部古人傳記里不再有對與錯、是與非的絕對標準，我們又能看到一個什么樣的蘇東坡？……8月20日，《孤星之旅：蘇東坡傳》作者周文翰在眉山購書中心給大家?guī)硪粓觥爸乩L作為名士與平常人的蘇東坡”主題分享會。

《孤星之旅：蘇東坡傳》是一本探究蘇軾和宋朝文化生態(tài)的傳記，用新的史學觀念、美學視野追溯蘇軾的一生，波及他與那個時代的政治、文化、藝術(shù)生態(tài)的關(guān)系，以及他生活的時代的文化景觀。曾任記者的作家周文翰用客觀冷靜的筆觸，以近似貼身隨訪的方式，“直播”蘇軾真實的成長、成名又為名所累的人生行旅，寫他眼睛能夠看到的“視覺景觀”，寫他耳朵能聽到的“信息環(huán)境”，也寫他如何在具體的場景中應對種種復雜的人事，希望用“動態(tài)的全畫幅”，為當今讀者理解蘇軾提供一種新的路徑。
《孤星之旅：蘇東坡傳》近八百頁，可謂一部“大書”了。周文翰說，雖然他也知道林語堂、王水照等前輩的著作，但寫作之前沒敢去讀，怕受他們文風和視角的影響，等寫完《孤星之旅》后才認真讀了前面幾位的傳記，看完安心了，不管是寫作手法，還是視角觀念都完全不同。
周文翰表示，之所以寫這本書，源自從小對蘇東坡的喜愛，覺得他是一個天才的文學家。但在寫作過程中，他不斷重塑自己對蘇東坡的認識，蘇東坡是一個更豐富、立體的人物，他想讓更多人了解蘇東坡其人，其思想。在他看來，蘇東坡是一個大文豪，同時也是一名官員，在所有的標簽之外，他首先是一個具體的人。因此，自己不是以一個仰慕者的視角去看待蘇東坡、寫蘇東坡的，而是把他當作一個平常人來對待，以近似記者的視角重建蘇軾的人生之旅。把蘇東坡還原成了一個和我們有著共同經(jīng)歷的人，一個現(xiàn)實中的蘇東坡，也讓讀者能夠?qū)λ兄嗟墓缠Q，更多的了解，也更明白為什么蘇東坡成為了現(xiàn)在能引發(fā)大家共鳴的蘇東坡。書名中的“孤星”是有象征意義的，蘇東坡是一顆孤星，因為他亮著，但是還有很多沒有亮的星星在天空中，只不過我們沒有看見而已，那些星星的命運是怎樣的？既然是星星，肯定既有明亮時刻，也有暗淡時刻，這也代表著在蘇東坡的生命之旅、成名之旅中，那些喜悅、挫折、失意等不同情境。

　　分享會現(xiàn)場，大家都好奇《孤星之旅：蘇東坡傳》為何被稱為是一部“沒有反派的傳記”？

“蘇軾是北宋宋神宗、宋哲宗時期當之無愧的文化頂流。現(xiàn)在的一個明星，知道他的人可能有幾百萬、幾千萬，而當時知道蘇軾的人大約是四五十萬人，這已經(jīng)達到了識字人口的極限?！敝芪暮舱f，作為一個如此有影響力的人物，蘇軾的一生中有許多“敵人”，比如王安石。但作為一個近千年后的寫作者，周文翰沒有像傳統(tǒng)傳記一樣簡單評判誰是反派、誰是正派，而是意識到在那種處境之下，可能有些分裂和斗爭不得不發(fā)生，或者恰好就發(fā)生了。他回到原初的背景下寫這些人，在寫作當中對這些細微的理由保持開放的態(tài)度，不希望把一切都歸結(jié)到特別有邏輯的因素上面。
談到蘇東坡被當下讀者喜愛的原因，周文翰分析因為蘇東坡讓大家覺得親切。蘇東坡十分真率，愿意表露自己的情感和觀點，也記錄下自己的喜怒哀樂，人們能感知到他的生活細節(jié)、生活場景，覺得這個人很真實，好像就生活在我們身邊一樣。同時，蘇東坡的價值觀跟現(xiàn)代人的價值觀很相似。周文翰通過比較蘇東坡和王安石的個性來論證這一點：蘇東坡是一個“體驗型”的人，他是在具體的生活場景里，跟人交流，產(chǎn)生思想的火花。而王安石是“觀念型”的人，他通過閱讀書籍，掌握一套制度和文化背景，并希望人人都按照他這套思想來生活。蘇東坡認為人是千差萬別的，沒有必要把所有人的思想都統(tǒng)一。這很接近現(xiàn)代人的想法，尊重個性、尊重人與人之間的不同。
周文翰此行自駕從河南郟縣出發(fā)，一路經(jīng)過洛陽、鳳翔、成都等留有蘇東坡足跡的城市，眉山是行程的最后一站。周文翰表示，從蘇東坡埋葬地開始，到蘇東坡的出生地結(jié)束，這是很奇妙的體驗。《孤星之旅：蘇東坡傳》眉山分享會也是該書目前最為特別的一場分享會，周文翰直呼感受到眉山人對蘇東坡的喜愛——分享會讀者年齡跨度很大，既有老人，也有小學生，兩個小時的講座和互動，大家都很專注、投入。大小讀者積極提問，周文翰以探討的方式一一解答，和大家一起聊千年前政治斗爭中各類歷史人物的境遇，也聊職場內(nèi)外蘇東坡的迷人魅力和他最好的朋友們，讓大家“看見”一個鮮活的蘇東坡。