細數(shù)三蘇IP形象創(chuàng)作歷程

　　蘇洵IP形象。

　　蘇軾IP形象。

　　蘇轍IP形象。

　　近日，三蘇祠博物館發(fā)布了三蘇IP形象，并面向廣大市民、網友征集意見。文化IP的創(chuàng)設與文創(chuàng)產品的打造，是三蘇祠博物館近年來的“主攻方向”。如何讓文化IP既尊重歷史，又能贏得當下？如何讓傳統(tǒng)走進現(xiàn)代生活，讓三蘇文化真正“活起來”？在此次三蘇IP形象設計過程中，三蘇祠博物館也給出了自己的答案。

　　□本網記者　劉寅

　　將三蘇IP形象呈現(xiàn)于公交車上。

　　A 尊重歷史 符合當下 在古今之間拿捏平衡

　　作為眉山最大的文化符號，三蘇父子的各種形象在我們的城市中無處不在。在三蘇祠，自元代以來，饗殿內便供奉著三蘇父子的塑像。而正對披風榭的東坡盤陀像，包括蘇洵公園、蘇轍公園內的蘇洵、蘇轍雕像，早已成為八方游客來眉“打卡”的必選地。眉山城區(qū)三蘇雕像廣場，三蘇雕像見證了這座城市三十年的發(fā)展歷程，是無數(shù)眉山人的集體記憶。

　　為何要設計新的三蘇IP形象？答案在于滿足文旅產業(yè)發(fā)展之需，讓傳統(tǒng)與時俱進。

　　“IP形象是文旅產業(yè)發(fā)展的靈魂，要用好東坡文化這張燙金名片，我們在實際操作中發(fā)現(xiàn)亟須開發(fā)三蘇父子的IP形象。”三蘇祠博物館相關負責人表示，以IP形象為基礎，以市場為導向，開發(fā)手伴產品、各種插畫應用、動漫、小說、影視劇制作等，可以為文創(chuàng)產品的可持續(xù)開發(fā)、文創(chuàng)產業(yè)的做大做強奠定基礎，從而打好三蘇文化這張城市名牌。

　　在古今繪畫中，三蘇父子基本上都是蒼顏長須，以莊重的老者形象示人。而他們意氣風發(fā)、風華正茂的青少年時期卻從未有過刻畫?！斑@個空白也成為我們的發(fā)力點?！比K祠博物館相關負責人表示，塑造一組適用于全年齡段的三蘇父子形象，尤其符合年輕一代的審美，使其愛上三蘇文化、傳承三蘇精神，激發(fā)傳統(tǒng)文化新的活力。

　　現(xiàn)存流傳最廣的三蘇父子畫像，分別為出自故宮南薰殿《歷代圣賢名人相冊》中的蘇洵、蘇轍畫像，以及元代書畫家趙孟頫繪制的《蘇東坡小像》。眉山作為三蘇故里，在制作新的三蘇形象IP時，既要尊重歷史經典，也要對接時代趨勢。古今之間，如何拿捏其中平衡？是此次IP形象設計成功與否的關鍵所在。

　　而整個設計過程遠非一帆風順，甚至可以用一波三折來形容。

　　據介紹，今年3月，三蘇祠與設計單位正式簽訂合同。4月，第一版IP形象出爐，三蘇祠博物館邀請我市知名蘇學專家王晉川、劉川眉，市美術館館長徐曉洪，以及蘇祠中學、東坡小學部分學生代表，以老中青三代人不同的認知角度、不同的審美傾向，對修改過后的IP形象進行全面評審。“結果遭到了非常激烈的批評，基本上完全否定了這一版的形象設計?！痹撠撠熑吮硎?，特別是年輕一代也不喜歡，問題主要不在于是否符合年輕人“口味”，反倒在于是否尊重了歷史與傳統(tǒng)。

　　據王晉川回憶，當時的IP形象設計過分追求網絡流行形式，其人物特征與三蘇父子本人相去甚遠，且姿態(tài)、衣飾等也完全不符合宋代規(guī)范?！懊忌阶鳛闁|坡故里，首先要尊重歷史，如果我們的作品被人挑了毛病，顯然是得不償失的?！?/p>

　　評審會上一位學生代表也表示，初版的IP形象設計，乍一看或許討喜，但細究起來，感覺與三蘇父子并無太多聯(lián)系?！拔覀兪菦_著三蘇父子來的，如果作品不能給我們這種感覺，那與一個普通動漫里的路人有什么區(qū)別？”

　　“這一版的設計最終被全盤否定?！比K祠博物館相關負責人表示，“我們與蘇學專家達成一致，要求設計團隊重新派遣設計師，進駐三蘇祠采風、學習。畢竟沒有切身的體驗，就不會有好的作品?！?/p>

　　三蘇IP形象文創(chuàng)產品。

　　B 反復論證 緊摳細節(jié) 兼?zhèn)渌囆g性與親和力

　　4月27日，設計師宋強進駐三蘇祠，并開始尋訪眉山城區(qū)大街小巷三蘇父子的相關雕塑，參考相關書籍、史料，潛下心來從文化梳理開始，一一解讀三蘇父子的性格特征，重新設計三蘇父子形象。“通過長時間的學習，我們深感三蘇父子文氣斐然、成就卓越，所以我們的設計首先不能出錯，更不能抹黑?！彼螐娬f。

　　5月15日，“新國風”的三蘇父子IP形象設計思路框架出爐。所謂“新國風”，就是在借鑒國畫水墨技法的基礎上，對其表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新，打造具有獨特韻味的傳統(tǒng)國風。這一版的設計得到了我市蘇學專家的初步認可，大家一致認為，其視覺形象具備了三大要素，即有文化支撐、有親和力、符合當代審美趨勢。

　　“不過專家們同時指出，每個角色都要有自己張揚的個性，這樣才更有利于未來的推廣與傳播?！比K祠博物館相關負責人表示，他們根據專家的意見，再次組織團隊進行評審，明確要求設計師對人物形象進行再細摳，從頭飾到五官、從表情到服飾、從動作到配飾、從衣服顏色到線條粗細等，增加人物的辨識度和張力?！叭K父子不是神，而是接地氣的人，所以形象不僅要有藝術性，更要符合當代人的審美?！?/p>

　　經過反復研討與論證，宋強與其團隊最終為我們呈現(xiàn)出了如下形象：

　　蘇洵——布衣鴻儒，一生高傲，特立獨行。人物設計的是劍眉，衣服顏色選擇的是深棕色，象征的是大地、自然、簡樸、可靠、健康，表現(xiàn)了蘇洵為人穩(wěn)重的特征。

　　蘇軾——文化巨人，豪放不羈，多才多藝。人物設計的是一字眉，發(fā)型全梳發(fā)髻，兩鬢有編發(fā)，耳側有碎發(fā)，衣服顏色選擇的是象征光明、創(chuàng)造、趣味、青年、活潑向上、直接、沖動、精力充沛的橘色，借此來展現(xiàn)蘇軾的意氣風發(fā)，少年得志。

　　蘇轍——生性內斂，汪洋澹泊，外柔內剛。人物設計的是平眉，人物動作及表情幅度較小，較為嚴謹，衣服顏色選擇的則是象征勇氣、冷靜、理智、永不言棄、安詳與廣闊的淡藍色，體現(xiàn)蘇轍為人低調、穩(wěn)重的性格特征。

　　“這一版的設計細致到無以復加，每個細節(jié)都有嚴格的考究?！比K祠博物館工作人員表示，比如蘇軾的配飾，起初是一根竹子上挑著一摞書，覺得蘇東坡年輕時比較活潑，又喜歡讀書，挑書的話就很有意思?！暗菍＜覀円慌枥渌蜐娺^來了?！痹摴ぷ魅藛T說，古人“敬惜字紙”，對知識很是敬重，不可能出現(xiàn)挑書的情況。所以書本換成了糕點，借以表現(xiàn)蘇東坡熱愛美食的特征。

　　三蘇IP形象文創(chuàng)產品。

　　C 創(chuàng)設IP 配套文創(chuàng) 讓三蘇文化“活”起來

　　8月18日，三蘇父子IP形象正式對外公布。這一版的形象得到了我市蘇學專家的認可，也受到學生代表的好評。“目前我們正通過媒體、網絡面向社會征集意見?！比K祠博物館工作人員介紹說，意見征集活動將持續(xù)到9月10日，希望大家踴躍提議。

　　據悉，接下來，三蘇IP形象將首先應用于一些手伴產品、文具與生活用品上?！八闶浅醪皆囁?，看看市場反應。”該工作人員說，另外還會在市內公交車等多個場所呈現(xiàn)三蘇IP形象，供廣大市民觀賞。

　　創(chuàng)設IP形象，配套文創(chuàng)產品，是三蘇祠當下的“主攻方向”。近年來，三蘇祠博物館大力推動三蘇文化產業(yè)化發(fā)展，把傳統(tǒng)文化的影響力轉化為現(xiàn)實發(fā)展的生產力，以期讓文化走出殿堂，走進民間，真正“活”起來。

　　“去年以來，我們推出的《瀟湘竹石圖》系列文創(chuàng)產品，以及‘東坡飄雪’、手工拓片等產品，得到了消費者的廣泛認可?！比K祠博物館相關負責人表示，“在‘2019年四川省旅游商品大賽’中，我們的文創(chuàng)產品從全省各地200多件參賽旅游商品中脫穎而出，成為17個金獎獲得者之一，這是對三蘇祠文創(chuàng)產品的鼓勵，也是對我市創(chuàng)新傳承三蘇文化的認可?！?/p>

　　“在互聯(lián)網時代，文化表達趨向泛娛樂化。我們的文化傳播也應順勢而為，尋找新的表達方式?！比K祠博物館館長陳仲文表示，通過創(chuàng)設文化IP，讓三蘇文化不再是束之高閣的古籍卷冊，成為能夠與關注者、游客對話的可視化形象。同時圍繞文化IP配套文創(chuàng)產品，使之融入現(xiàn)代生活，實現(xiàn)文化的再傳遞，將是未來傳播三蘇文化的重要方式。