——眉山非遺背后的故事之二 

　　抬工號(hào)子表演。 

　　抬工們正在開(kāi)石槽。 

　　省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仁壽抬工號(hào)子參加第七屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)眉山市分會(huì)場(chǎng)。 

　　抬樹(shù)。 

　　眉山網(wǎng)記者 雷卓鳴 文/圖

　　“不唱號(hào)子路難行?！边^(guò)去的仁壽，鄉(xiāng)間小路崎嶇不平，彎道多，路面窄，交通十分不便，運(yùn)輸全靠肩挑背磨，往往男抬女背，而重物靠一人無(wú)法搬移，就產(chǎn)生多人合作整體用力，運(yùn)用力學(xué)原理，通過(guò)工具將所抬物體的重量均勻分解到每個(gè)人肩上。后來(lái)由2人發(fā)展到多人，乃至128人的隊(duì)形，隊(duì)伍由小到大，由弱到強(qiáng)，所抬之物重達(dá)2噸，并把強(qiáng)體力勞動(dòng)與民間歌謠結(jié)合起來(lái)，以喊號(hào)子統(tǒng)一行動(dòng)，協(xié)調(diào)步伐，這就產(chǎn)生抬工號(hào)子。

　　“抬工號(hào)子主要用于開(kāi)山、打石及民間婚喪嫁娶活動(dòng)中搬運(yùn)、扛抬時(shí)傳唱，包括開(kāi)山號(hào)子、吆石號(hào)子和抬工號(hào)子等?！睋?jù)抬工號(hào)子傳承人王俊清介紹，其歷史可以追溯到兩百多年前清代“湖廣填四川”時(shí)期。

　　“周祖討口無(wú)事干，常年叫化在世間。想出寡門(mén)作試驗(yàn)，用人抬石去上山。想了幾天幾夜晚，才將辦法想周全。開(kāi)初四人抬路板，后用八人抬高山。若是再重怎么辦，綹大扣多加人員。”在號(hào)子《抬匠始祖周叫化》中提及了抬工號(hào)子創(chuàng)始人周澤世，人稱周叫化。“他的三個(gè)兒子周金山等就是抬工號(hào)子的第二代傳承人?！比蕢劭h非遺中心相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，周金山兄弟邀請(qǐng)鄰居賴章喜及四個(gè)兒子加入，于是，兩家人一起研發(fā)了新工具打杵和墊肩，將四人抬擴(kuò)大為八人抬，還編了大量花花哨子，適應(yīng)了抬工隊(duì)伍日益增加的傳承需要。

　　賴章喜、張三封、宋超武等是清末人，為抬工號(hào)子的第三代傳承群體。此時(shí)，因抬工號(hào)子隊(duì)的一些禁忌產(chǎn)生，他們開(kāi)始將抬工號(hào)子用于婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)中。賴正連、宋黃牛、王金山等為抬工號(hào)子的第四代傳承群體。他們?cè)谇拜吇A(chǔ)上又創(chuàng)造了12人抬。再往后發(fā)展，大家開(kāi)始將抬工技藝用于抬大樹(shù)、抬變壓器等，在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。

　　如今，賴家修、王俊清等是抬工號(hào)子第六代傳承人，致力于抬工號(hào)子保護(hù)與傳承，現(xiàn)為抬工號(hào)子省級(jí)非遺代表性傳承人。

　　隨著時(shí)代變遷，抬工們不斷賦予抬工號(hào)子新的內(nèi)涵。舊社會(huì)，抬工號(hào)子唱帝王將相唱《六郎帶兵》等，新中國(guó)成立后，抬工號(hào)子唱《窮人翻身》《我的家鄉(xiāng)變了樣》。近年來(lái)，仁壽“南梨北枇”享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，抬工號(hào)子就唱《大佛與枇杷》《梨花歡歌》等。

　　同時(shí)，隨著生產(chǎn)生活方式和服務(wù)功能的改變，抬工號(hào)子除部分地方仍用于勞動(dòng)場(chǎng)合外，更多地方則用于民間紅白喜事等生活領(lǐng)域以及地方民俗文化精神的傳承與展示。抬工號(hào)子作為傳統(tǒng)音樂(lè)勞動(dòng)號(hào)子中的一類，其傳承方式，從過(guò)去家族傳承、家庭傳承、師徒傳承的基礎(chǔ)上，已發(fā)展出學(xué)校傳承和群體傳承等方式。如，一方面作為學(xué)校音樂(lè)課程的選修內(nèi)容向?qū)W生傳承，一方面在節(jié)慶表演活動(dòng)中向觀眾間接傳承。

　　1970年10月，仁壽縣開(kāi)始修建黑龍灘水庫(kù)。6萬(wàn)多名抬工組成7500多個(gè)抬工號(hào)子隊(duì)，參加水庫(kù)及配套工程建設(shè)。砌筑大壩的28萬(wàn)立方米條石，都是由抬工們一肩肩、一杵杵地抬上大壩。自此改變了仁壽十年九旱、靠天吃飯的面貌。

　　同時(shí)，一首修建黑龍灘水庫(kù)的抬工號(hào)子流傳至今：“公元1970年，仁壽修建黑龍灘；東南干渠繞山轉(zhuǎn)，斗農(nóng)毛渠到田間；引來(lái)滾滾岷江水，灌溉陵州萬(wàn)畝田……”如今的黑龍灘水庫(kù)已經(jīng)成為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，但在我們耳邊還時(shí)?；厥幹似鸨朔奶?hào)子聲。抬工精神也象征著仁壽人民不怕艱難、艱苦樸素、戰(zhàn)天斗地的民族精神。

　　修建黑龍灘水庫(kù)培養(yǎng)和造就了一大批抬工和抬工隊(duì)伍。水庫(kù)竣工后，這些骨干抬工遍及仁壽縣，幾乎每個(gè)村都有1-2支抬工隊(duì)。有的抬工隊(duì)還外出攬活，參加各地建設(shè)。仁壽抬工因此走遍全國(guó)，抬工號(hào)子隨之傳遍華夏大地。

　　然而，隨著交通設(shè)施日益完善，貨物運(yùn)輸越來(lái)越方便，抬工迅速退減。擁有3萬(wàn)多首抬工號(hào)子的仁壽縣僅剩抬工800余名，請(qǐng)?zhí)Чふ吒?，抬工文化面臨后繼無(wú)人、瀕臨消失的危險(xiǎn)。

　　對(duì)此，仁壽縣高度重視，把抬工號(hào)子視作珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)，于1997年組建了32人的抬工隊(duì)，并確定虞丞鄉(xiāng)、汪洋鎮(zhèn)等6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為“抬工文化之鄉(xiāng)”。虞丞鄉(xiāng)、汪洋鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)先后組建了抬工隊(duì)。

　　2001年5月17日，仁壽縣舉辦第四屆枇杷節(jié)，128人組成的虞丞抬工隊(duì)抬起長(zhǎng)3.8米、寬4.8米、重2噸的平臺(tái)，創(chuàng)下人數(shù)最多的抬工隊(duì)紀(jì)錄，獲“大世界基尼斯之最”證書(shū)。2004年，仁壽虞丞抬工號(hào)子隊(duì)?wèi)?yīng)邀參加中央電視臺(tái)“想挑戰(zhàn)嗎”獲得成功，享譽(yù)全國(guó)。2006年，抬工號(hào)子先后被列入縣、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年8月，仁壽縣被四川省文化廳命名為2018-2020年度四川省39個(gè)民間文化之鄉(xiāng)中的“抬工號(hào)子之鄉(xiāng)”。

　　抬工號(hào)子喊響非遺節(jié)盛宴

　　“嘿喲，嘿……喲！”號(hào)子聲此起彼伏?！疤柿?！”掌聲吶喊聲不絕于耳。

　　10月20日，第七屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)眉山市分會(huì)場(chǎng)仁壽縣非遺之旅主題宣傳日現(xiàn)場(chǎng)，在抬工號(hào)子省級(jí)非遺代表性傳承人賴家修老人帶領(lǐng)下，汪洋抬工號(hào)子隊(duì)7名抬工嘴里喊著整齊的號(hào)子，壓著平穩(wěn)的節(jié)奏，走上一個(gè)由窄長(zhǎng)的木板事先搭建好的小臺(tái)階，開(kāi)始抬工號(hào)子表演。

　　“嘴里喊得好有腔調(diào)呀！”“步伐很有節(jié)奏，很有氛圍?！薄澳茏龅竭@些真的很難。”抬工號(hào)子的精彩表現(xiàn)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾無(wú)不嘖嘖稱奇。

　　面臨時(shí)代變遷，抬工號(hào)子在生產(chǎn)中運(yùn)用減少的情況，積極推廣抬工號(hào)子在地方民俗文化生活中的運(yùn)用變得尤為重要。2005年，賴家修組建了汪洋抬工號(hào)子隊(duì)，每年從事民間婚喪嫁娶活動(dòng)百余次，并與當(dāng)?shù)刂袑W(xué)老師等一起收集整理抬工號(hào)子約289首，記譜20首，向媒體和學(xué)校積極宣傳并推廣抬工號(hào)子。

　　“這次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，能參與進(jìn)來(lái)，我很高興，同時(shí)也想把抬工號(hào)子展現(xiàn)給大家。”賴家修說(shuō)，觀眾的掌聲給了他們很大的鼓勵(lì)與支持。

　　仁壽抬工號(hào)子腔調(diào)因地域方言而異，分為東部、南部、西北3支，按步伐賦予抬工號(hào)子不同的曲調(diào)。其表達(dá)的內(nèi)容主要以宣揚(yáng)倫理道德、民風(fēng)民俗為主，也有針砭時(shí)弊、敘事抒情的，有神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、敘事詩(shī)、故事、歌謠、說(shuō)唱等多種形式，有通俗文雅的嚴(yán)肅號(hào)子，也有打趣調(diào)情的花花號(hào)子。

　　“過(guò)去姑娘出嫁，時(shí)興4人抬花轎?！辟嚰倚藿榻B，途中，抬工把花花號(hào)子吼得隨心所欲，既表達(dá)祝福吉祥，又把含羞的新娘調(diào)侃個(gè)夠。而出殯入葬，抬工們則喊唱喪歌，嚴(yán)肅悲哀，讓人掉淚。

　　據(jù)了解，抬工號(hào)子唱詞比較豐富，有三字、五字、七字的不同句式，還有碎步、細(xì)閃、五字恰腔的各式節(jié)奏。抬工工作時(shí)都是雙數(shù)配對(duì)，唱號(hào)子有助于步調(diào)的協(xié)調(diào)。

　　在抬工號(hào)子的表演中，記者注意到，站在前面的人出左腳，其后的那個(gè)人就要出右腳，不然就容易“翻車(chē)”。號(hào)子就像指揮，比如前面的人看見(jiàn)路上橫著水凼，唱一句“月亮水光光”，后面的人就會(huì)緩下步伐。號(hào)子中的輕重緩急，如同變身為集體舞蹈的鼓點(diǎn)。

　　“有了指揮，無(wú)論是普通的8人成隊(duì)表演，還是到64人的宏大隊(duì)形，小到家庭喜事，大到鄉(xiāng)鎮(zhèn)大型慶典，抬工號(hào)子均能勝任。”賴家修說(shuō)，多年前，眉山市慶祝建市活動(dòng)，抬工號(hào)子省級(jí)非遺代表性傳承人王俊清就曾組織起128人的隊(duì)伍上街巡游，轟動(dòng)一時(shí)。

　　此外，勤勞樸實(shí)的仁壽人還把本地歷史與風(fēng)土人情編成抬工號(hào)子傳唱。這些號(hào)子句式整齊，詼諧幽默，寓意深刻，唱腔高亢熱烈，富于節(jié)奏，充分反映了勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)以及對(duì)美好生活的向往。抬工一邊唱，一邊從事著繁重體力勞動(dòng)，心情愉悅，滿懷希望，勞累倍減。

　　王俊清：世代老絕技 讓抬工號(hào)子走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)

　　“小時(shí)候，我不止一次地央求父親，讓我加入抬工隊(duì)伍。終于在16歲那年，父親第一次讓我抬石板?！?1月18日，在仁壽縣虞丞鄉(xiāng)，抬工號(hào)子省級(jí)非遺代表性傳承人王俊清說(shuō)，“因?yàn)樽孑叾甲≡谶@里，同時(shí)也是抬工世家，加入抬工隊(duì)就像使命一樣?！?/p>

　　“當(dāng)然也不是那么好學(xué)的。抬肩、起步怎么走，頭杠和伙尾如何配合，都是學(xué)習(xí)的內(nèi)容。比如，抬工唱號(hào)子稱作‘天盤(pán)’，腳步稱作‘地盤(pán)’。地盤(pán)有‘大閃’和‘細(xì)閃’兩種，抬‘大閃’的由‘三腔四號(hào)’起步，抬‘細(xì)閃’的則由領(lǐng)唱發(fā)音，合唱起步?！蓖蹩∏褰榻B，抬工隊(duì)有“不唱號(hào)子路難行”之說(shuō)，號(hào)子的高低快慢，隨路途中的上坡下坎、轉(zhuǎn)彎倒拐、路窄遇阻等變化而變化。

　　通過(guò)幾年的磨煉，王俊清漸漸熟悉和掌握號(hào)子特有的步伐和唱腔，理解其中的暗語(yǔ)，并將唱與上下肢、肩部及全身的動(dòng)作融入一體。如今，他能唱300多首號(hào)子。

　　當(dāng)抬工的幾十年里，王俊清經(jīng)歷了抬工隊(duì)伍從4人抬到8人抬，再到16人抬、32人抬、64人抬和128人抬的全部過(guò)程，但幾十年不變的，就是隊(duì)伍里那套不成文的規(guī)矩：只要接了抬匠活，不管刮風(fēng)下雨，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，一定要按時(shí)趕到，不管錢(qián)多錢(qián)少，一旦接了活就要好好抬。

　　“20世紀(jì)六七十年代，哪家有婚喪嫁娶、修房造屋，都要請(qǐng)?zhí)Чり?duì)，最忙的時(shí)候要提前幾天預(yù)約。”王俊清說(shuō)，抬工們喊著高亢嘹亮、節(jié)奏感強(qiáng)烈的號(hào)子，統(tǒng)一步伐，穿行在深山里。

　　128名抬工抬著長(zhǎng)3.8米、寬4.8米、重達(dá)2噸的平臺(tái)。這是王俊清的抬工隊(duì)伍創(chuàng)造的“人數(shù)最多的抬工號(hào)子隊(duì)”的大世界基尼斯紀(jì)錄。

　　2004年10月14日，時(shí)年52歲的王俊清與“老哥們”應(yīng)邀參加中央電視臺(tái)“想挑戰(zhàn)嗎”節(jié)目。平均年齡53.7歲的他們要在限定6分鐘內(nèi)，抬著兩位體重達(dá)160多公斤的“新郎”和“新娘”，走上長(zhǎng)25米、寬0.4米、離地1米，上坡下坎且有90度拐角的“獨(dú)木橋”。

　　挑戰(zhàn)開(kāi)始，全場(chǎng)觀眾屏住了呼吸。“唉——嘿！”準(zhǔn)備，“正月望郎是新年，粑又香來(lái)酒又甜，粑香酒甜人人愛(ài)，指望情哥來(lái)拜年；二月望郎百花開(kāi)，花花朵朵開(kāi)起來(lái)，小情哥不來(lái)討花戴，這個(gè)牡丹正在開(kāi)……”

　　王俊清說(shuō)，大家身穿印有“四川仁壽”的表演服，腳踏草鞋，喊著《十月望郎》的號(hào)子，表現(xiàn)出了高度的合作精神，尤其當(dāng)過(guò)90度拐角時(shí)，抬工們有的半蹲，有的后仰，有的只踏下半只腳板，更為叫絕的是一名抬工雙腳騰空且杠不離肩。挑戰(zhàn)成功，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。仁壽抬工號(hào)子叫響全國(guó)。

　　這幾年，抬工號(hào)子從深山里搬到了表演舞臺(tái)上。

　　“交通方便，機(jī)械化和半機(jī)械化代替了抬工，農(nóng)村風(fēng)俗也在變，請(qǐng)?zhí)Чさ脑絹?lái)越少?！蓖蹩∏逭f(shuō)，現(xiàn)在，抬工的活兒基本只有婚喪葬禮，但師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式仍在延續(xù)。隊(duì)伍里每個(gè)成員都會(huì)收幾個(gè)徒弟，等自己抬不動(dòng)了徒弟就頂上?！艾F(xiàn)在很多年輕人覺(jué)得抬工又累又賺不到錢(qián)，想學(xué)的人越來(lái)越少了?！蓖降苁婀鸾?0多歲才來(lái)拜師學(xué)藝，雖然體力記憶力都不是最好的料子，但王俊清很高興他能來(lái)學(xué)習(xí)。

　　“對(duì)我們老一輩來(lái)說(shuō)，抬工是我們生活的一部分，幾天不抬一次就覺(jué)得渾身不舒服，挑東西也是一路喊著號(hào)子回家，過(guò)過(guò)干癮。”王俊清和幾個(gè)老朋友商量好了，“不管怎樣，一直要抬到我們抬不動(dòng)為止，盡全力讓這個(gè)非遺項(xiàng)目走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)?！?/p>