眉山讓人耳目一新

    中國農(nóng)村地區(qū)有很多歷史村鎮(zhèn)，為什么我們對眉山如此關(guān)注，甚至出版了眉山經(jīng)驗？我們是從具體的本地經(jīng)驗作為一個起點，更好地反映中國。通過眉山經(jīng)驗的發(fā)表，我們形成了12項主要的經(jīng)驗。在過去20年，我們共同分析了中國在農(nóng)村發(fā)展地區(qū)所做的努力和發(fā)布的相關(guān)政策，在眉山的參觀過程中，大家也親眼見證了耳目一新的變化。

文化是社會發(fā)展的真正推動者

    文化成為國家可持續(xù)就業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，助推國民收入的增加?？沙掷m(xù)發(fā)展必須伴隨可持續(xù)制度，文化亦應(yīng)當(dāng)成為多樣化的凝聚力。文化是社會發(fā)展的真正推動者，青年和我們子孫后代也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要作用。黎巴嫩對文化的多樣性感到自豪，面臨經(jīng)濟、文化等多方面挑戰(zhàn)，我們采取了多方面的措施，建立專門委員會（包括市政當(dāng)局和社會各界代表），其目標(biāo)是促進(jìn)文化發(fā)展，執(zhí)行一項全面的國家發(fā)展計劃。

文化是生活的一部分

    文化是社會資本的重要組成部分，文化的發(fā)展不能光從經(jīng)濟角度出發(fā)，更重要的是（能否創(chuàng)造）高品質(zhì)生活。人們（應(yīng)該重視）怎么利用閑暇，把文化作為提高（自身內(nèi)涵），把文化作為生活的一部分，所有人應(yīng)參加這個過程，不能有任何歧視。

 文化能夠重建社會公正

    當(dāng)今文化已經(jīng)成為社會、經(jīng)濟、環(huán)境三個方面的重要組成部分，也是減小城鄉(xiāng)之間的差距不可或缺的手段，能夠重建社會公正。我們學(xué)習(xí)中國眉山經(jīng)驗，也樂意與大家分享摩洛哥經(jīng)驗，我們應(yīng)本著發(fā)展的精神，共同努力，考慮各地特色，讓文化遺產(chǎn)成為發(fā)展動力，讓我們在絲綢之路上共同攜手保護(hù)歷史文化！

文化遺產(chǎn)保護(hù)勢在必行

     我們必須認(rèn)清72億人口生活在城市地區(qū)，這是聯(lián)合國教科文新發(fā)布的數(shù)據(jù)，預(yù)測等到2050年全球人口將會達(dá)到96億，百分之98的人口將會生活在城市。故所有文化可能就會有所遷移，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)加大對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我們牙買加首都是聯(lián)合國音樂創(chuàng)意城市之一，也是打造可持續(xù)發(fā)展項目的試點城市。另外，我們舉辦了很多項目來發(fā)展傳統(tǒng)音樂，我們非常歡迎類似的保護(hù)的機會，我們在全球?qū)用嬉才e辦了很多活動，均強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，以及以人為本的重要性，同時需要領(lǐng)導(dǎo)層加強對文化遺產(chǎn)的重視。

文化保護(hù)和傳承任重道遠(yuǎn)

    蘇軾曾經(jīng)提出要把環(huán)境當(dāng)成一個整體來看待，我們要把自然、文化等物質(zhì)和非物質(zhì)的遺產(chǎn)傳承下去，留給子孫后代。我們社會是一個文化多樣性的系統(tǒng)，21世紀(jì)，人類經(jīng)歷著前所未有的變革，對自然環(huán)境也帶來前所未有的過渡消費和污染，對文化帶來了無法挽回的破壞。我們需要跨學(xué)科的方法理解我們的環(huán)境，珍惜資源，與同行分享經(jīng)驗，兼聽則明。

人是歷史村鎮(zhèn)保護(hù)的關(guān)鍵因素

    保護(hù)歷史村鎮(zhèn)，首先要有人定居，要有人氣，要有人生活。只有有了產(chǎn)業(yè)，才能留住原住民，才能保護(hù)文化傳統(tǒng)，才能維持古鎮(zhèn)風(fēng)貌，才能為村鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)，積蓄力量，融入現(xiàn)代文明。歷史村鎮(zhèn)要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就必須要以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興為核心，因地制宜培育鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)。讓歷史村鎮(zhèn)抓住鄉(xiāng)村振興機遇，既做強富民產(chǎn)業(yè)，又保護(hù)歷史村鎮(zhèn)古風(fēng)古韻，既傳承優(yōu)良文化傳統(tǒng)，又融入現(xiàn)代生活理念，實現(xiàn)宜居宜業(yè)聚集人氣，煥發(fā)活力。

努力讓年輕人成為村落保護(hù)者

   我們始終將文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)愁記憶的傳承與傳統(tǒng)村落的保護(hù)。我們建立了傳統(tǒng)村落的數(shù)字化，現(xiàn)在著手傳統(tǒng)村落的保護(hù)條例，廣泛推行四川特色的發(fā)展，積極研究，避免鄉(xiāng)村環(huán)境的破壞，制定現(xiàn)古城內(nèi)建筑文化保護(hù)、不斷健全傳統(tǒng)建筑保護(hù)機制，應(yīng)用新技術(shù)，推動傳統(tǒng)建造工藝的創(chuàng)新。傳統(tǒng)工作是文化、鄉(xiāng)土民俗的文化史，首先要讓主體（村落中的人）活起來，民族文化活起來，不斷滿足新時代鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活需要，我省連續(xù)五年優(yōu)先選擇基數(shù)好、保存完整的村舍。我們早已鼓勵引導(dǎo)企業(yè)、組織、大眾積極參與到傳統(tǒng)村落的進(jìn)程中。

   不和諧主要是差距帶來的，城鄉(xiāng)差距阻礙了年輕人的發(fā)展。構(gòu)建和諧可持續(xù)的社會是很重大的事情，在政策、人才培養(yǎng)、教育、公共資源上加大發(fā)展，讓農(nóng)村發(fā)展起來。鼓勵年輕人留在農(nóng)村，成為村落保護(hù)者。

要讓歷史村鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)緊密發(fā)展

    中國絢爛多彩歷史村鎮(zhèn)數(shù)量巨大，我們初步判斷中國歷史名鎮(zhèn)將近2000個，已經(jīng)命名的有312個，歷史名村傳統(tǒng)村落3萬多個，國家級歷史名村487個，主要集中在云南片區(qū)，湘黔片區(qū)，浙閩片區(qū)，晉陜片區(qū)。我國有5個不同的地形地貌，形成上百種歷史文化名鎮(zhèn)，中國的歷史村鎮(zhèn)是世界上數(shù)量最多的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)之一。

    全國系統(tǒng)推進(jìn)保護(hù)發(fā)展工作歷時十多年，做了大量工作，同時拓展了文化保護(hù)的新領(lǐng)域，挖掘了全國數(shù)千位專家和專家隊伍，挖掘了大量工匠，取得了巨大成效，15個省份建立省級傳統(tǒng)村落的名錄，70%村落修建有祠堂等。當(dāng)然，保護(hù)形勢依然嚴(yán)重，我們該讓歷史村鎮(zhèn)走向未來走向世界，讓生活在歷史村落的人擁有現(xiàn)代化的生活，要將垃圾處理智慧用于提高人居環(huán)境中去，讓歷史村鎮(zhèn)進(jìn)入未來。當(dāng)前50%的農(nóng)村是空心化，要讓歷史村鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)緊密發(fā)展。

文化引領(lǐng)區(qū)域和城市高質(zhì)量發(fā)展

    關(guān)于歷史村鎮(zhèn)的未來，有一個很核心、長期探索但至今沒有解決好的問題，就是歷史村鎮(zhèn)作為一種延續(xù)下來的傳統(tǒng)聚落形態(tài)，與當(dāng)今世界現(xiàn)代化和城市化的關(guān)系，其核心是作為傳統(tǒng)代表的“歷史文化遺產(chǎn)”與歷史村落現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系問題。一個時期以來，大家一直爭議的如“原汁原味地保存”“修舊如舊”“拆了再建”“復(fù)古建筑”等，在如何處理好這個關(guān)系上，既有一定的進(jìn)步，如徹底否定了大拆大建、偽民俗等，但在總體上還處在探索中。

    近年來，我們在歷史村鎮(zhèn)、文化古城等方面，走過一些曲折的道路，同時也不斷反思，逐漸摸索出一個基本原則或發(fā)展理念，這就是用“文化引領(lǐng)區(qū)域和城市高質(zhì)量發(fā)展”的框架，來解決文化和經(jīng)濟、歷史和現(xiàn)代的關(guān)系，既不是一種對立關(guān)系，也不是一種同化關(guān)系，而是“引領(lǐng)和被引領(lǐng)”“目標(biāo)和手段”“內(nèi)容和形式”“靈魂和軀干”的新型生態(tài)關(guān)系。也可以說，歷史文化是基礎(chǔ)、是根本，是寶貴資源和財富，是一切產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、現(xiàn)代化建設(shè)的最終目的和歸宿，也是引領(lǐng)其轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向和評價其發(fā)展質(zhì)量的核心原則。

鄉(xiāng)村之美在于多樣性

    中國長期以來信奉天人合一的哲學(xué)文化，中國是一個古老的農(nóng)業(yè)大國，到處都是小村落，保護(hù)文化遺產(chǎn)顯得非常重要。在鄉(xiāng)村的建設(shè)中，世界遺產(chǎn)地的保護(hù)中我們發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是我們對鄉(xiāng)村和遺產(chǎn)地的文化價值還不清楚，在大眾旅游的過程我們不知道以什么為核心。

    鄉(xiāng)村的價值是獨立的價值，不限于古村落，還包括沒有列入遺錄的。對土地韌性的管理及其表現(xiàn)出來的文化智慧也是我們要去保護(hù)的。鄉(xiāng)村文化保護(hù)的主體非常重要，鄉(xiāng)村振興不僅僅一條路，其真正的意義在于欣賞其鄉(xiāng)村智慧，對生活多樣性管理的智慧。

“生態(tài)博物館”理念值得引入

    一方面，歷史村鎮(zhèn)需要整體保護(hù)，尤其民居、廟宇、宗祠等傳統(tǒng)建筑，需要在盡可能保留與其相互依存的自然景觀和環(huán)境的條件下開展保護(hù)。對于已經(jīng)由于各種因素導(dǎo)致居民不再的歷史村鎮(zhèn)，引入博物館的專業(yè)力量，對歷史村鎮(zhèn)“遺跡”進(jìn)行“搶救式保護(hù)”，將其中具有歷史文化價值的部分收藏保存在博物館中是有必要的。另一方面，對于仍然具有活力的歷史村鎮(zhèn)，除建筑、器物外，當(dāng)?shù)鼐用裆畹难永m(xù)性也需要得到保持和保護(hù)，“生態(tài)博物館”理念值得引入。