吳曉斌 文/圖

　　玉宇路上的蘇軾雕像。

　　“峨眉山西雪千里，北望成都如井底?！碧K東坡一句話扯出峨眉山和成都的關(guān)系。

　　今年的“青年節(jié)”連著“五一”小假，當(dāng)城里的人們涌向峨眉山的時候，我卻來到比平日空曠許多的成都，漫步城西清水河畔，徜徉城東塔子山旁，尋訪眉山先賢的足跡，與青年東坡傾心交談。

　　嚴(yán)格地說，那時“東坡”之號尚未加身，我遇見的只能叫蘇軾。

　　蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，在詩、詞、文、書、畫等方面都是一等一的高峰。蘇軾之于成都，也成了一個文化地標(biāo)。

　　瑞聯(lián)路上紀(jì)念蘇軾的訪亭。

　　蘇軾 游成都

　　蘇軾與成都，只有青年時期短短幾次交集。但梳理蘇軾的成都情結(jié)，卻貫穿他自成江海的一生。

　　蘇軾從七歲起就向往著成都，直到二十歲才實(shí)地踏訪；二十三歲為成都知府上書建言；二十九歲返川，在成都會友講學(xué)，捐資修橋；六十五歲獲準(zhǔn)“赴朝奉郎”，提舉“成都玉局觀”。眼看就要實(shí)現(xiàn)與成都的圓滿，然而回川途中病逝常州，先生再也回不來了……

　　在《洞仙歌并序》的小序中，蘇軾寫道：“余七歲時，見眉州老尼……年九十歲。自言常隨其師入蜀主孟昶宮中……”這首詞作于蘇軾謫居黃州之時，四十年后蘇軾仍然清晰地記得老尼講的故事，可見蜀宮的美景，給年幼的蘇軾留下了深刻的印象。

　　宋仁宗至和二年（1055），年近二十的蘇軾才第一次有機(jī)會游歷成都，在父親蘇洵帶領(lǐng)下與弟弟蘇轍拜見成都知州張方平。張方平初見二子，即視為奇才，“待以國士”，并向翰林學(xué)士歐陽修寫了推薦信。這在中國文化史上可謂具有歷史性意義。

　　東坡大道。

　　成都之行，讓年輕的蘇軾眼界大開。父子三人更是彼此唱和，佳作頻出，后收入《南行記》。

　　果然，張方平的眼光是獨(dú)到的。第二年蘇家三父子進(jìn)京，蘇軾憑借一篇《刑賞忠厚之至論》拿了個全國第二。若非歐陽修以為是自己門生答卷鬧了個避嫌的“烏龍”，蘇軾就是妥妥的第一。蘇洵、蘇轍也文采飛揚(yáng)，三蘇一夜間名動京師。

　　然而，父子三人還沒開始大展拳腳，家鄉(xiāng)就傳來噩耗，蘇軾的母親程夫人因病去世。他們立即放下一切，回到眉山奔喪。

　　蘇軾服母喪居家時，發(fā)生了一件事，展露了他的政治才華。嘉祐四年（1059）春，龍圖閣學(xué)士王素自定州移知成都，蘇軾久仰其名，懷著極大的熱情上書《上知府王龍圖書》，為百姓陳情。主要內(nèi)容是關(guān)于如何治理蜀地，提出了自己的看法和建議。他認(rèn)為“國家著兵以衛(wèi)民，而賦民以養(yǎng)兵，此二者，不可以有所厚薄也?！辈⒈砻鳟?dāng)時“負(fù)罪居喪”，不能登門參拜。最終這些意見王素是否采納，不得而知，但后來居民為王素“畫像祠之”。從百姓的反應(yīng)來看，蘇軾的建議應(yīng)該起了積極作用。

　　6年后，二十九歲的蘇軾再次回川，已是“判登聞鼓院，直史館”之職，類似于主管國家信訪辦兼文史館工作。雖然得來有些波折，但至少算年輕的“正處級”干部了。

　　宋英宗治平三年（1066），蘇軾的父親蘇洵去世。蘇軾強(qiáng)忍悲痛，與弟弟蘇轍送父親喪歸眉山，并居喪三年。

　　這是蘇軾最后一次回到四川。其間，又訪游成都，遇江水，寄住成都西郊清水河畔“悅來客棧”。這里風(fēng)景雅致，世風(fēng)崇文。蘇軾曾在大樹下座談會友，舉酒賦詩，并為當(dāng)?shù)厥孔又v學(xué)。臨走時，還自掏腰包在清水河修了一座青石拱橋。后世人們將這座橋取名為“蘇坡橋”，會友講學(xué)的涼亭命名為“東坡亭”，以紀(jì)念蘇軾。今天，蘇坡橋已經(jīng)變成一座漂亮又蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的立交橋，橋下精心打造了川劇長廊，成為文化加經(jīng)濟(jì)的大動脈。

　　除了清水河畔，還有一個地方是蘇軾每次逛成都必定會去的，那就是大慈寺。位于城中的大慈寺，始建于唐肅宗至德年間，堪稱“震旦第一叢林”，距今已有1600多年歷史。蘇軾每到成都必去，不僅僅是對文化名勝之地的追尋，更重要的是該寺六世主持寶月大師就是蘇軾的同宗兄弟蘇惟簡。兄弟情深，讓蘇軾對大慈寺有了特殊的感情。

　　佇立于成都城中步行街的蘇軾書法。

　　蘇軾 寫成都

　　文人喜歡一個地方，總會為之舞文弄墨。

　　蘇軾寫成都的詩文不少，有的詩開篇直點(diǎn)成都：“忘卻成都來十載，因君未免思量。”“乘槎歸去，成都何在？”“成都畫手開十眉，橫云卻月爭新奇。”……有的詩更是直接將成都入題：《次許沖元韻送成都高士敦鈐轄》《成都進(jìn)士杜暹伯升出家名法通往來吳中》《送家安國教授歸成都》《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》……蘇軾對成都的喜愛，一言以蔽之：“成都，西南大都會也。”

　　“忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)?！碧K軾這首《臨江仙》，表達(dá)了一代文豪對亡妻和對成都的深切眷戀。

　　公元1065年，蘇軾的妻子王弗病逝。從妻子歸葬眉山至妻弟王緘到錢塘看望蘇軾，其間相隔正“十載”。這十年已經(jīng)客居錢塘的蘇軾沒有一年不想念王弗，不想念成都?？墒撬麉s說本來已經(jīng)忘記了，因?yàn)槟愕牡絹碛窒肫?，這是蘇軾笑中帶淚的苦痛。大凡人之至情，越是想要忘記，越是揮之不去，成了“難以忘卻的紀(jì)念”。

　　王緘此來，蘇軾得知“故山好”，略感寬慰，悲涼的情感多了幾分暖意。然妻弟短短幾日又要匆匆離去，作者情不能自已，孤客悲涼，別愁斷腸，沒有比這更慘的了。慘到深處，就是徹悟。

　　“忘卻成都”，其實(shí)是不能忘卻。

　　因?yàn)閷氃麓髱?，蘇軾對成都大慈寺有一份特別的觀照，并為大慈寺留下不少著述墨寶。他在《勝相院經(jīng)藏記》一文中寫道：“蜀成都大圣慈寺，故中和院，賜名勝相。”

　　其時大慈寺內(nèi)藏唐畫家盧欏伽筆跡以及唐僖宗皇帝與從官文武75人畫像，皆為畫中珍品。蘇軾贊賞有加，觀賞后題名：“至和丙申季春二十八日，眉陽蘇軾與弟轍來觀盧欏伽筆跡”，并寫下四個大字：“精妙冠世”。如今這四個鎏金大字立壁佇于成都繁華步行街，注視著世界各地南來北往的游人。

　　宋神宗元豐三年（1080），蘇軾被貶謫黃州。遭“烏臺詩案”大難，親友多疏遠(yuǎn)，而寶月大師卻派人前去探望，并希望蘇軾為大慈寺“大寶藏”作記。蘇軾回書云：“屢要《經(jīng)藏碑》。本以近日斷作文字，不欲作。既來書叮嚀，遂與作得寄去。”宋紹圣二年（1095），寶月大師圓寂，葬于城東塔子山，蘇軾悲戚作《寶月塔銘》。

　　成都街頭的東坡元素。

　　成都 讀東坡

　　當(dāng)年的塔子山大概沒想到，除了寶月大師與蘇軾的關(guān)聯(lián)，千年后，塔子山公園還出了一件與蘇東坡有關(guān)的文化盛事。

　　2003年，在成都塔子山公園相繼出土了三蘇殘碑三通，即蘇軾《中山松醪賦》、蘇洵《提舉監(jiān)臣帖》和蘇轍《雪甚帖》，掀起了成都乃至全國關(guān)注三蘇先賢的又一熱潮。也在這一年，成都塔子山公園與眉山三蘇祠在成都共同舉辦了首屆“東坡文化節(jié)”，蘇軾再一次造訪成都。

　　當(dāng)年的蘇東坡一定沒想到，千年后，一組以他的名字“蘇東坡”冠名的動車會把成都和他第一次為官的陜西相連。

　　2018年，“蘇東坡”再次出川入陜，人們可以乘坐“蘇東坡”動車組列車，去看那蘇軾初仕地陜西鳳翔的詩意東湖。也在這一年，成都文殊坊遇上蘇軾，中秋詩樂會蘇軾文化“打卡區(qū)”盡享蘇軾詩詞文化的盛宴。

　　三蘇故事浮雕（其一）。

　　歷史有幸，后人敬之，現(xiàn)在成都以東坡元素命名的地方為數(shù)不少。東坡路、蘇坡路，東坡街道、東坡大道，東坡公園、東坡小學(xué)，東坡雕塑、三蘇浮雕……當(dāng)年蘇軾從成都出發(fā)，開始了他波詭云譎的仕途之旅，就再也沒有回來，但我們從這些命名中，依舊可以尋找蘇東坡留下的飛鴻雪泥。

　　悠悠千載，清水河流淌著東坡先生文韻，塔子山滋養(yǎng)著這一方文風(fēng)?，F(xiàn)在，行走于蘇坡，在東坡街巷，總能碰上幾位低吟淺唱的詩人。

　　“人不見，數(shù)峰青”。蘇軾，東坡，玉局觀，原來你一直都在這里。