唐三彩貼花人物瓷壺。（資料圖片）

　　簡介：

　　三級文物，平口、折邊、短頸、斜肩深圓腹、平底，兩耳相對，通體施黃釉，貼花人物為胡人獻(xiàn)樂、歌舞造型。

　　唐三彩，中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱。

　　1905年隴海鐵路洛陽段修筑期間，在古都洛陽北邙山發(fā)現(xiàn)一批唐代墓葬，后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”，并且沿用至今，享譽(yù)中外。

　　唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，后來學(xué)者視為一種陶瓷分類上的術(shù)語。唐三彩并非專指那三種色彩而言。在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較復(fù)雜的多彩顏色。一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調(diào)配技法上，也最富藝術(shù)的韻味。唐三彩的器皿較少，而小家畜、小家禽數(shù)量較多，尤以各種人物陶俑以及超自然形象的魌頭，最具藝術(shù)價值。

　　誕生背景

　　唐三彩在中國文化中占有重要的歷史地位，在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。唐三彩誕生于唐代是有其文化淵源的。首先，成熟的陶瓷技術(shù)是唐三彩誕生的物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，唐代盛極一時的厚葬之風(fēng)是促成其誕生的直接導(dǎo)向；第三，唐代各個領(lǐng)域的歷史文化是孕育其最好的藝術(shù)養(yǎng)料。唐三彩的誕生也是三彩釉裝飾工藝的誕生，是釉彩裝飾和胎體裝飾結(jié)合的過程。輝煌璀璨的唐三彩，其絢麗斑斕的藝術(shù)效果在雕塑精美、造型生動的俑上得到了完美的發(fā)揮和淋漓盡致的展現(xiàn)。

　　興起原因

　　唐三彩的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業(yè)的飛速發(fā)展，以及雕塑、建筑藝術(shù)水平的不斷提高，促使它們之間不斷結(jié)合、不斷發(fā)展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現(xiàn)出來。

　　唐代貞觀之治以后，國力強(qiáng)盛、百業(yè)俱興，同時也導(dǎo)致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之風(fēng)日盛。唐三彩當(dāng)時作為一種冥器，曾經(jīng)被列入官府的明文規(guī)定，一品、二品、三品、四品官員允許隨葬多少件都有規(guī)定。但實(shí)際上這些達(dá)官顯貴們并不滿足于明文的規(guī)定，他們往往比官府規(guī)定的要增加很多倍數(shù)，去完成厚葬。官風(fēng)如此，民風(fēng)當(dāng)然也如此，于是從上到下就形成了一種厚葬之風(fēng)，這也就是唐三彩當(dāng)時能夠迅速在中原地區(qū)發(fā)展和興起的一個主要原因。

　　唐代是我國封建社會的鼎盛時期，唐三彩從另外一個側(cè)面也反映了唐王朝的政治、文化、生活。它跟唐代詩歌、繪畫、建筑等一起，共同形成了唐王朝的文化旋律，但是它又不同于其他的文化藝術(shù)?，F(xiàn)代陶瓷史認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑，因?yàn)樵谔埔郧?，只有單色釉，最多就是兩色釉的并用，到了唐代以后，多彩的釉色在陶瓷器物上同時得到了運(yùn)用。有人考證，這和唐代當(dāng)時的審美觀點(diǎn)有很大變化有關(guān)。在唐以前，人們崇尚的是素色主義，到唐代以后，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個時候繪畫、陶瓷、金銀器的制作，就形成一個燦爛文化的特點(diǎn)。

　　制作材料

　　制作唐三彩，將經(jīng)過舂搗、淘洗等加工的白色粘土捏制成一定形狀，再修整、晾干后，放入窯內(nèi)經(jīng)1000℃燒制，待冷卻后，上釉掛彩，再入窯焙燒至800℃即可。

　　唐三彩始見于唐高宗時，開元年間極為盛行，器物造型多樣、色彩絢麗，到天寶以后數(shù)量逐漸減少。

　　唐三彩在唐代作為隨葬品使用，用于殉葬。新中國成立以來，唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展，讓人們熱衷于將其作為文房陳設(shè)，是饋贈親友的良品。

　　唐三彩不僅在唐代國內(nèi)風(fēng)行一時，而且暢銷海外。還在印度、日本、朝鮮、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多個國家發(fā)現(xiàn)唐三彩。

　　眉山網(wǎng)記者 馬詩雨 搜集整理