“江口沉銀”發(fā)掘區(qū)全景。（彭山區(qū)委宣傳部供圖） 

　　“江口沉銀”遺址出水文物——金冊。 

　　江口石龍。 

　　眉山網(wǎng)記者 馬詩雨 文/圖

　　彭山，古稱武陽，建制于秦，至今已有2300多年歷史。這個總?cè)丝诓坏?5萬，幅員面積465平方公里的寧靜小城，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，素有“長壽之鄉(xiāng)”“忠孝之邦”的美譽(yù)，先后孕育了壽高880多歲的商賢大夫彭祖、剛正不阿的東漢忠臣張綱和孝感天下的西晉《陳情表》作者李密……

　　這里，還是一個蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)寶藏的地方，先后出土（出水）了大量全國重點文物。2017年“江口沉銀”一期考古發(fā)掘更是填補(bǔ)了中國考古史的空白，對研究明史具有重要意義。

　　長壽之鄉(xiāng) 赴一處千年養(yǎng)生的傳奇之地

　　眾人太極舞、恢弘情景劇、大型歌舞……2015年10月20日，一場名為"天成云盟 岷江花月夜”的大型綜藝晚會，在彭山區(qū)舉行，晚會吸引了近萬名觀眾。

　　這是彭山為弘揚中華民族敬老孝親傳統(tǒng)、打造彭山長壽城市品牌、提升城市知名度，舉辦的第六屆彭祖長壽文化節(jié)。該文化節(jié)每5年舉辦一次，是彭山區(qū)35萬壽鄉(xiāng)兒女約定俗成的重大節(jié)日。

　　彭山境內(nèi)孝子成群，高壽者眾，百歲老人很多。目前，全區(qū)90歲以上老年人約1400余人，100歲以上老年人約60余人，“高壽者眾、百歲者多”的區(qū)域長壽現(xiàn)象成為彭山的一大城市形象。

　　素有“長壽之鄉(xiāng)”美稱的彭山，其源出于武陽文化中的彭祖長壽養(yǎng)生文化。

　　“昔彭祖，八百壽”。傳說彭祖活了880歲，可謂名副其實的老壽星。彭祖長壽則是因為他自己創(chuàng)立的彭祖長壽養(yǎng)生文化，其精髓可歸結(jié)為彭祖祠短聯(lián)十字：“道道非常道，生生即永生?！薄栋賶坫憽方庾x為：“身宜動勤，彭祖永生。天地分陰陽，太極寓乾坤，人體乃宇宙，循環(huán)則靈通，可以益壽源，增遐齡?！庇纱丝梢姟碜骈L壽養(yǎng)生文化之道必有其天養(yǎng)之道、地養(yǎng)之道和人養(yǎng)之道。

　　彭祖天養(yǎng)之道在于順乎自然，不傷害身體。彭祖把養(yǎng)生長壽的實踐基地選定于彭祖山，這就十分講求天養(yǎng)之道。彭山地處岷江中下游，有山有水，有丘有壩，氣候溫和，雨水充沛，自然條件十分優(yōu)越。就彭祖山而言，不僅能很好地享受到具有“生命光波”之稱的“空氣負(fù)氧離子”，而且還因為彭祖山被群山環(huán)繞，形成天然太極，真可謂天造人設(shè)的圣境。

　　彭祖養(yǎng)身長壽之道，從創(chuàng)立之初就是一個較為完備的體系。它包括膳食、導(dǎo)引、房中和情志四大養(yǎng)生術(shù)和“適身、通神、逸志、導(dǎo)心”八字養(yǎng)生秘笈。這四導(dǎo)和八笈，可以囊括人體生存健康的全部方法和內(nèi)容。彭祖“道道非常道，生生即永生”的長壽之道告訴人們：只要保持正常的新陳代謝，遵循身體內(nèi)部的自然平衡，生命就會自然延續(xù)。

　　忠孝之邦 來一次觸及靈魂的情感洗禮

　　“臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息……”李密所著的《陳情表》，被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作。

　　李密是西晉初年官員兼文學(xué)家，古武陽人，今彭山保勝鄉(xiāng)人。初仕蜀漢尚書郎。蜀漢亡，晉武帝為穩(wěn)定時局，召其為太子洗馬。作為前朝遺臣，李密不敢不從，而家中祖母又垂垂老矣，應(yīng)驗了忠孝不能兩全的箴言。在兩難的情況下，李密只得冒死呈上一份至情至真的《陳情表》，以回報親情。李密把自己生命與祖母生命融合一體，傾力報恩，如此親情，感動、震撼了皇帝。

　　從西晉始，李密孝文化就在武陽大地廣為傳承傳揚，并發(fā)展成武陽孝親文化之靈魂，彭山從此也以孝鄉(xiāng)立世。為弘揚忠孝文化，彭山于明正德十四年修建忠孝橋，立于蔡家山北麓。

　　其實，彭山自古被稱之為“忠孝之邦”，除了李密“陳情盡孝”，當(dāng)然，還有張綱“秉筆盡忠”。

　　張綱為一代名相漢留候張良七世之孫，東漢犍為郡武陽（今彭山）人，漢大忠臣司空（相當(dāng)于丞相）張皓之子，秉承其父剛正之氣，秉筆盡忠，名垂?jié)h史，被世人尊崇，成其為武陽時期“忠孝文化”之忠文化的代表，其事跡至今仍廣為流傳。

　　話說東漢順帝劉保，是由宦官扶持當(dāng)上的皇帝，所以外戚與宦官權(quán)勢很大。他們內(nèi)外勾結(jié)，專橫跋扈，陷害忠良，危邦亂國。其時，只擔(dān)任朝廷御史之官的張綱，卻不顧個人安危，敢于上書彈劾貪官，揭露朝廷腐敗。他上書歷數(shù)當(dāng)朝國舅、大將軍梁冀十五大罪狀，震動了京城。

　　順帝知道張綱仗義執(zhí)言，但又顧慮身邊的國舅，于是既不采納，也不降罪。備受指責(zé)的梁冀等懷恨在心，指使尚書推薦張綱出任廣陵太守，以平張嬰聚眾抗官、殺刺史之亂。張綱挺身赴廣陵，他細(xì)心開導(dǎo)，最終讓張嬰打消了顧慮，使嬰投誠。張綱不僅設(shè)宴慶賀，將其部屬遣散、勸其回家種田，劃給田產(chǎn)，而且對張嬰子弟一律量才錄用。后來朝廷準(zhǔn)備重用張綱，召他入朝任職，卻被張嬰等一行上書挽留。張綱后病歿于任上，時年36歲。

　　張綱病歿后，百姓聞訊，無不哀凄，紛紛前去哀悼。張嬰等五百余人披麻戴孝，負(fù)靈扶柩抵達(dá)武陽，直到安葬完備才揮淚而去。至此，在古武陽乃至大漢朝，便興起了以張綱為代表的殺身成仁、一心為國的盡忠報國文化。

　　寶藏之地 覓一場穿越古今的尋寶之夢

　　江口古鎮(zhèn)，一個存在了2000多年的川南碼頭小鎮(zhèn)，面朝千年奔涌的岷江，背靠彭祖山，這里曾是兵戎相見的兵家必爭之地，也曾上演了“日有行船數(shù)百艘，夜有萬盞明燈照碼頭”的盛景。千萬年來，府河南河交匯于此，始有岷江，洶涌而來的江水在這一道水灣前，變得緩慢而靜謐。在2300多年時光的打磨中，沉淀下無數(shù)詩書樂章……

　　“石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府?！边@里，曾流傳了一個近400年的傳說——張獻(xiàn)忠“千船沉銀”：1644年，明末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)張獻(xiàn)忠與明軍大戰(zhàn)，大敗而歸，載有萬貫金銀的千艘戰(zhàn)船沉入江口鎮(zhèn)前的岷江江底。

　　從20世紀(jì)20年代起，江口鎮(zhèn)岷江河道內(nèi)陸續(xù)有文物出水并曾遭到嚴(yán)重盜掘……2015年12月16日，專家確認(rèn)張獻(xiàn)忠“江口沉銀遺址”。次年，張獻(xiàn)忠“江口沉銀遺址”中心區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一批珍貴文物。2017年——2018年，在對遺址進(jìn)行發(fā)掘過程中，4萬余出水文物構(gòu)成了完整、完美的證據(jù)鏈，足以證實“張獻(xiàn)忠江口沉銀”的傳說。

　　這里，還隱藏著“全國文物保護(hù)單位”——江口崖墓保護(hù)區(qū)，神秘的崖墓文化露出端倪。30平方公里的范圍有崖墓4580座，其規(guī)模為全國之最。

　　據(jù)歷史記載，彭山江口一帶曾被稱為“風(fēng)水寶地”，地理位置優(yōu)越、自然環(huán)境優(yōu)美，加上當(dāng)時流行生不落地、死不落土的安葬習(xí)俗，且江口碼頭眾多，是水路交通的樞紐，所以江口理所當(dāng)然成了崖葬的聚集地，崖墓文化也隨之應(yīng)運而生。

　　崖墓，是漢代流行的一種仿生人住宅、鑿山為室的墓葬形式?！逗鬂h書·馮衍傳》載：“鑿崖石以室兮，托高陽以養(yǎng)仙?！边@是崖墓最早見于文獻(xiàn)的記載。歷史上，崖墓也被眾多文人墨客蒙上了幽秘神奇的色彩。江口崖墓依山鑿穴，分布密集，形式多樣，石刻精湛，而且出土文物十分豐富、品位內(nèi)涵深遠(yuǎn)。

　　走進(jìn)崖墓群入口，爬滿綠苔和藤蔓的石砌通道像巨大的迷宮，甬道狹窄，堪供魚貫而入。漢崖墓有6種墓型，如船形室墓、豎井橫室墓、巖室與磚室結(jié)合墓等，內(nèi)中陶棺、石棺大都刻有精致浮雕。