6月8日，習(xí)近平總書記在四川考察調(diào)研時(shí)，走進(jìn)眉山市，來到北宋著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍（史稱“三蘇”）的故居三蘇祠，了解保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)等情況?？倳浀牡絹?，讓這處三蘇文化發(fā)源地再次受到世人的關(guān)注，名聲大振。

亙古通今，在眉山，不僅孕育出了“一門父子三詞客”，也孕育出了蘇軾口中“古之遺直”的正人田錫。歷史上，兩人都風(fēng)華絕代，胸懷天下；現(xiàn)實(shí)中，彼此也有著千絲萬縷的不解之緣。

△ 田錫畫像

田錫，何許人也？

據(jù)史料記載，田錫字表圣。唐末，上輩遷家于蜀之嘉州洪雅（今眉山市洪雅縣槽漁灘鎮(zhèn)徐嘴村），公元940年，他便出生在玉屏山下田灣。

田錫家風(fēng)淳厚，其父善教于家，經(jīng)常教導(dǎo)田錫“汝讀圣人之書而學(xué)其道，慎無速，為期二十年可以從政矣”。田錫十五歲喪母，十八歲喪父。自幼聰悟向?qū)W的田錫，年少即詩文出名，時(shí)為蜀中才俊。謹(jǐn)遵父親遺訓(xùn)，勤學(xué)二十載，科舉及第步入仕途。受田錫崇文尚學(xué)影響，后世學(xué)子紛紛以他為榜樣，勤奮好學(xué)在眉山蔚然成風(fēng)。兩宋年間，眉山共涌現(xiàn)出了以“三蘇”為首的886名進(jìn)士，宋真宗驚嘆“天下好學(xué)之士皆出眉山”，陸游稱其“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城”。

△ 注解田錫遺著《咸平集》

田錫也是一位革陳推新，影響后世深遠(yuǎn)的文學(xué)家，被稱為宋代文學(xué)的開拓者和奠基人之一。曾極力主張革新五代十國及宋初頹廢萎靡文風(fēng)，重視文學(xué)自身的價(jià)值，將自己的思想感情融入詩文創(chuàng)作之中書寫真性情。

田錫的系列文論革故鼎新，反對(duì)文章“辭澀言苦”，使人不可卒讀，直接推動(dòng)了宋初古文運(yùn)動(dòng)，成為宋代文學(xué)改革先驅(qū)者，是宋初文壇的一股清風(fēng)，也是北宋文學(xué)奠基人物。在一定程度上，其文風(fēng)也影響了后世的蘇軾。蘇軾論文，崇尚自然，這也與田錫相近，對(duì)蘇軾成為文壇巨匠起到積極的作用。

政治上，田錫以敢言直諫著稱。在白鹿觀、太乙書院進(jìn)修時(shí)，田錫就抱定從諫之志，“慕魏征、李絳之為人，以盡規(guī)獻(xiàn)替為己任”。入仕后，公忠體國、勤政為民、恪盡職守，常懷憂國憂民之心，常思安邦安民之策，秉筆直書、盡言不諱。

開國朝敢言之風(fēng)，一身正氣的田錫滿腔赤誠，不畏權(quán)貴，傾力匡扶朝政，精選興亡之鑒，獻(xiàn)納治國良策，這也是田錫后世備受蘇軾推崇的重要原因，田錫身上這些高貴的品格也給蘇軾造成了深刻的影響。

田錫辭世后，宋真宗感嘆：“田錫直臣也。朝廷少有缺失，方在思慮，錫之奏章已至矣。若此諫官不可多得，天何奪之速乎！”范仲淹親自為田錫撰寫《墓志銘》，言：“嗚呼田公！天下正人也?！?/span>

作為比田錫晚30余年的后輩蘇軾，自幼“奮厲有當(dāng)世志”，常心懷憂國憂民之心，豪情滿志。對(duì)洪雅這位先賢敬仰至極，懷著追慕先賢之心，為田錫書下《田表圣奏議序》：“田公，古之遺直也，其盡言不諱，蓋自敵以下受之有不能堪者，而況于人主乎……愿廣其書于世，必有與公合者，此亦忠臣孝子之志也。”

這段文字中，蘇軾難掩對(duì)先賢的敬仰之情，從田錫的政治、文章、功業(yè)、道德等成就追慕先賢。文中用“古之遺直”一詞，來稱贊田錫直言敢評(píng)，在他身上始終保持了古人的正直之風(fēng)。把這位天下第一正人視為楷模，激勵(lì)自己?，F(xiàn)實(shí)中，蘇軾不論沉浮，始終秉持“守其初心，始終不變”的愛國情懷，至死不渝。

△ 田錫雕像

通過史料，不難看出，田錫一生為學(xué)以勤、為人以正、為臣以忠、為官以直、為文以新，成為忠勤廉直的官員典范和正人形象的精神標(biāo)桿，以其家國情懷和人格魅力影響了一代一代人，也影響了千古大文豪蘇東坡。

時(shí)隔千年，他們的精神在一代又一代人的傳承下，又獲得了“新生”，以現(xiàn)代人獨(dú)有的方式呈現(xiàn)了出來。

△ 田錫水景公園

在田錫生處洪雅縣，來田錫水景主題公園游玩的人群川流不息，田錫雕像巍然屹立，遺直書院里翰墨飄香……距離洪雅不遠(yuǎn)處，以蘇東坡命名的市轄區(qū)東坡區(qū)已是車水馬龍。

千年前，他們兩人滿腹經(jīng)綸家國天下；千年后，田錫生處洪雅縣正沿著“1+2”生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路，圍繞“兩山”轉(zhuǎn)化示范縣、綠色發(fā)展先行區(qū)闊步前行，和蘇軾故里東坡區(qū)一道，為眉山高質(zhì)量發(fā)展再續(xù)“前緣”。